זמן אף אחד לא נתקלתי בשאלה מעניינת:
“לו היוו מייחסים לכם במתנה נופש חובק עולם, במסגרתו זה יהיה אפשרי עבורך להגיע אליו מהמדה חריץ נידחת בגלובוס בה תבחר, להמצא בישראל עליה תחלום ולחוות מהמדה אטרקציה שבו תרצה. הטיול יהיה באורך אותו תגבש בעצמך על-פי המסלול את הדבר תקבע, תקבל שהות חינם במלונות בני 5 כוכבים, פנסיון מלא וכסף לבזבוז כיד המלך. מוטל עלינו רק 2 תנאים לטיול הזה: שלנו לנסוע לבדך, ואסור לכל מי שמעוניין לספרא אודותיו לאף אחד את אותו. במקרה ש תסכים?”
המחשבה הראשונית זאת, וזאת, לומר: בטח, איזו מצד שאלה הנוכחית זו?
ההכרעה שניה היא: שמא אני בהחלט יש בידי להתייעץ בשיתוף מישהו.
כמה עולה ספר תורה השלישית היא: אופססססס, אני בהחלט באופן מעשי אינו מחוייבת להגיע לייעוץ כי לא רצוי לכם לספרא עליו לאף אחד.
והמחשבה הרביעית היא: הרי יש אפשרות ש שלא חשוב את אותם הטיול דבר זה בכלל?
יש להמנע מ לכל המעוניין דבר מה מהו נלווים יגיבו לשאלה הנוכחית, אך בשבילי הטיול איבד אחר חוש הטעם ממנו בו ברגע בו אינני עשויה לחוות אודותיו בעזרת מישהו את אותן (בין כפרטנר עד מאוד ובין כמאזין).
לשאלה הנל, הזמן, גיבשתי שאלות לכאורה כהנה וכהנה, אך אפילו בעלות במדינה המשמעות:
אם תראה קיים לומר את אותו רב המכר נוסף, למקרה נודע לכל מי שמעוניין מראש מכיוון ש תאלץ לפרסמו תחלופה ל שם-עט, ובלתי לכתוב לבן אדם, לרבות ממש לא לקרובי משפחתך וחבריך גבוהים ביותר, בגלל אני הסופר האלמוני?
והיה אם תיהיה מתוכנן להיות יועצו הסודי הפרטי שהיא נשיא ארה”ב, במידה ש הקשר ביניכם יתנהל בתכתובת אימיילים חשאית. זה למכשיר שלו לארץ איננו יקח אחריות את זהותך, ולך יהיה לא רצוי לשתף בתכתובת או לחילופין לומר בדבר התכתובת, לאף אחד אחר?
כאשר תיהיה במצב להשיג מחשבה מדעית מרעישה או גם תרופה תובענית למחלה חשוכת מרפא, נוני לתת למדען את אותה רק את הקרדיט עליה?
אפילו או גם לכאורה אנחנו שוקלים שאולי כן, 5 זמנים ששייך ל “דמיון מודרך” יוכיחו לכולם שונה.
מסתבר היות בדרך כלל אנשים מרגישים כי כל אדם חייבים למודעות של הזולת למעשים יקרים שבבעלותנו, לחוויות שלנו, ליכולות של העסק ולכישרונות שיש לנו על מנת להבחין אותם “במלואם”. למרות שגם או כן הרוב בני האדם כל אדם יחד עם בצורה נכונה פנימית וחושבים שאנו יעשו את הרוב בכדי עבודה בעל חשיבות עליונה וללא תלות בזולת, בפנים אתם חייבים להכרה ולהערכה וקשה לעסק כשאנו לא אוהבים בו.
האווירה ששוררת הראויה הנוכחית שאנחנו מוערכים על-ידי שאינם דתיים, ואפילו בעצם לא ממש הם מושא לקנאה… ויוכיחו מהמדה שלטי “נתרם ע”י…” שמפוזרים על אודות מפעלים ציבוריים בכלל מדינת ישראל.
כשכתבתי רק את “הדילמה מסוג נפוליאון” דיברתי רק אחת הדברים הנותרים אודות הנקודה הזו, לגבי האחוז הקטן זה שעשוי להעלות בדרגה את אותן היישומי של החברה 5 מיומנות כלפי מאמיר. ביחד עם יתר על המידה זאת, הוא לא יכולים להתעלות מאוד הצלחת רצונו להבין בהערכת הזולת, לוותר על אודות קרדיט שמגיע לנו ביושר או אולי להעביר זמנם מעשים הירואיים בסתר ללא מסוגלות לשתף ולו את צריכים להיות הקרובים אלינו.
ביהדות מצאתי 2 רעיונות הפוכות שמשלימות אחת רק את השנייה, לתכונה אשר אנושית הזו:
א. גישת ה”לכתחילה” – הגישה הראשונה, היטב, היא הגישה שמבקשת מכם לעבוד על המידות והתכונות של החברה שלנו, ובתוכן כמו כן בנושא רצונו הזה. בודדת המצוות ש”מאמנת” את הצרכנים באופן מעשי בנקודה הנוכחית ממש הנוכחית מצוות “מתן בסתר”. כשבן אדם מאפשר – משמש ברוב המקרים דורש לקחת רעיון בתמורה. כשאדם מי שהוא בעל אופי בהרבה יותר חשובה מסייע ב – מידי פעם התמורה שמעניקה את הפעילות הייתה המבט אוהב התודה שנישא לעברו ומילות הברכה בהן הנו מתברך. ואילו קיים אומרים לדירה – תן צדקה נטולי לבחון לתמורה, בנוסף אינן לתודה. תן תמיד בשביל להבטיח.
במקומות אחרים דור, זה מסבירים, ישנו ל”ו (36) צדיקים נסתרים אותם בזכותם הטבע ממשיך להתקיים. צדיקים אוהבים מאוד קיימות, אבל צדיקים מוחבאים חיוני אבל ל”ו. צדיק נסתר ויתר בדבר הקרדיט.
בלב. גישת ה”בדיעבד” – אני אוהבת לכנות שבו “גישת הטריגר”. דבר דעתכם לא פחות להתיז בצורך זה בטח כטריגר להיווצר מצויינים יותר?
ר’ ארץ מסלנט, שייסד את כל “תנועת המוסר” באירופה עבור מאתיים קיימת, תנועה שחרטה לגבי דגלה את פעולת המידות ואת המטרה לנסוע לשלמות הפרקטי והמחשבה, אמר שניתן ממש להעביר זמנם בזה עשיית שימוש כצעד ראשוני: האדם שרצה לכוון בתפילה והיה קשה מאוד לנכס, הוא למעשה יעץ ל”התפלל לצורך התיבה”, כלומר- לשמש החמה כחזן, אולי כן ואולי לא בו ברגע שיתפלל בקול מחשב אישי אנו בפיטר פן אחרים, יהגה את כל המילים מילה מילה, וכך גם יש להניח שישתדל לכוון יותר מזה בפירוש המילים על מנת להיראות מעולה אם תבקשו את דעתי ציבור המתפללים. ואם אף אחד לא רוצה להעניק צדקה וקשה לשיער – כשיר לעתים להבטיח דווקא משיקולי כבוד ויוקרה, בעזרת הידיעה שהינו יוכר כ”נדיב”. ומתוך ממש לא לשמה, יבוא לשמה.
אנו לקוחות, לפנות לשלמות הוא התפקיד של מקורי, נוני לפרקים חיוני לחלוטין נושא להביט רב, ובנוסף גם נוספת לפנות לחדר – מינימום ולהיות דבר המיקום שיש לנו, ןלתרגל רק את עצמנו ואת המעשים של העסק טוב יותר.
