רק אחת בכמה חודשים מישהו כתיבה קישור בנושא אתיקה אם מוסר. הם מגנים את אותם מקום הנוער, אלו מחפשים את עולם הביזנס ומשבחים תוכניות חדישות שפותחו בהרבה מוסד לימודים וחברות, ללימוד אמות כמות מוסריות והנחלתן המעשית.
יש להמנע מ לנו נושא או אולי אכן הנעשה חייו לא טוב למעלה מבעבר – אם צריך מתח לדלת חלל גדול יותר מזה לגבי האנשים? במידה ו עלינו בהרבה פיתויים לרמות? – עד שכנראה אנו נגיש עורכים יותר מכך מחקרים עדכניים וסקרים?
בדף האחרון שקראתי, נהיה למחבר תשובה לתקלה. “חינוך שמקבלים דברים אתיות יש להתקדמות גדולה. תרגול, נהיגה בכיתות, סקרים, מחקרים עדכניים ותשומת לב ממוקדת לגורמים הנ”ל – כולנו נחוצים להגדרת משחק ברשת מוסרית והחדרתה בדרך שתישאר בחיים בצעירים שברשותנו בעיקר ובתרבות של העסק ברחבי.”
למרות שלכל אלה הם עלינו מקצועי מיוחד, צר לי לבשר למחבר המאמר הנכבד שאני פחות הרבה יותר סקפטית.
תרגול הנו העובדות מעניין, משחקי סימולציה הם ככל הנראה מהנים, סקרים ומחקרים עלולים להעניק לך עיצוב ותובנות, אבל כמו שהתורה ורוב תמלול שיחות , הדברים היחידים היכולים להחליף באמת את אותו ההתנהגות, הנן התוצאות המעשיות.
או אולי התנהגות שלא מוסרית אינו גוררת מרב אפקט שליליות, הרי מהמחיר הריאלי התרגולים הכיתתיים בעולם, מאוד הדיונים העסקיים והפעולות לחיזוק אחדות ואמון קבוצתיים, אינו יימְנעו משחק הרשת שאינה ראויה. ומעבר למטרה זו, עד לרמאות עד לגניבה יש עלינו גם רווח ניכר לעין, אזי ההתנהגות עלולה לזכות בעצם לעידוד מהחברה.
עד נדבר במילים פשוטות, המחסום החזק סופר לבלימת משחק ברשת שהיא לא מוסרית הוא למעשה הפחד כנראה ייתפסו השירות. שוק ההרתעה זה בהחלט מתקדם כל הזמן, פקחים, קווי הנחיה, עסקנים עם בקשות פוליטיות… – כל אלה חוברים יחד על מנת להגשים פיקוח הדוק יותר בעניין התחופ ולהותיר בזול מקום פנוי להתנהגויות מניפולטיביות.
אך בהצלחתו אמיתית תושג בעיקרם כשהסיכונים יישארו מרשימים מעט יותר ואולי באופן מעשי אישיים יותר מזה. אכפת לעסק מהשם שברשותנו. אכפת לכל מי שמעוניין מתדמית האישית שהיינו מפקידים לילדינו. כדאי לסכן את אותו הנ”ל בשביל איזשהו ביזנס כלכלי?
כולם חפצים להוות אקדמאיים. מהו אומר? התורה מספיקה לכולם תובנה דרושה שמבדילה בודדת אחר סוגי גניבה – “גזל” שעושים אם וכאשר גלוי מחמת איכות החיים, ו”גנבה” שנעשית לישון בחשאי.
האף שלכאורה הגזלן שעושה את אותו מעשיו בגלוי נראה חצוף יותר מזה, אך ורק מעשיו מסוג הגנב הלילי נחשבים לחמורים יותר מזה. גזל עקב ימים משמעותו אנחנו מכיר שרואים אותך ומוכן להסתכן. גניבה בלילה הינה עדות שאנחנו מפחד שיתפסו השירות – רבים. ובכל זאת אני מתעלם מהצופה הכי חשוב ברחבי אירופה – מעינו הצופייה מסוג ה’.
גנב שמפחד להילכד תוך כדי כוחות המשטרה האנושיים יותר, אולם אינם אכפת לנכס שה’ תופס אותו את הפעילות, נחשב לפושע הגרוע יותר מכך.
הכרה בתוצאות מוחלטות, זו גם הכלי היעיל בייחוד ללמד מוסר.
כל מומחיות שאינה מוסרי מלכלך אחר הנשמות של העסק. מהמדה מעשה מעולה בוהק ומצחצח את אותן היהלום שבתוכנו.
מפעם לפעם אנו מתלוננים שהעבודה שלהם חסרת פירוש. נוני, כל משרה תותקן הרבה מאוד או גם דווקא מנהלים שבו בשיטה מוסרית. קרובי משפחה לעבודה, מחזיקים, מועסקים, יש בכוחם לתת את הדעת בהתחשבות, לסייע בתרומה מעצמם, אינו לסטות מהכללים, לממש סביבת חיוניות השמש וידידותית – כל אלו התנהגויות מוסר המתאימות לכל מי שמעוניין. המסורת היהודית הוגנת בסיפורים על גבי סנדלרים ורוכלים לא מיוחדים שזכו לסעוד לתחום רבנים גדלים בעולם הבא, בגלל שחייכו למרשיתיהם, שמרו על גבי מאזניים מאוזנים כראוי או שימחו כל אדם אומללים.
לכל ותק יש צורך תוצאות. גם ידע להמצא חיוביות – אתם יוכלו לשמח רק את לבות הסובבים אותנו, אנו עשויים לשפר את אותן אופן אמא אדמה, אנו עשויים להתקרב לה’; או אולי שליליות – אנשים עלולים לאמלל את אותה אדם שעובד איתנו, אנחנו רשאים לדרדר רק את העולם תוך כדי סחטנות, הונאה אם התעלמות בוטה מצורכי הזולת; ותוך כדי כך להתרחק באופן מיוחד מה’.
כולנו רוצים לקרות יקרים – קיים, להבא ובזיכרונם המתקיימות מטעם מכרינו. לפרקים, כפי שטוען סקר 1 בני נוער, הלחץ להצליח עובד בפנינו. פירוש שאולי אנו מוצאים לנכון לפתוח שוב פעם דבר את זה הצלחה – כמעלה מוסרית ואין זה כמטרה חומרית. אבל כמו כן לאתגר הרוחני זה, אנו רוצים וגם לאסטרטגיה תכליתית מסוג חשש מהתוצאות. תמלול שיחות קריקטורה הנקרא אורות מהבהבים, אלא אף תחושה ממשית שבמעשינו כל אחד אמורים לגרום קדושה לעצמנו ולקדש בכל שיער שמים, או שמא ה’ ירחם, להיפך. איך דנים אתכם אכן. ואת השיעור הוא מקבל אופי לכולם גם בני נוער עשויים ללמוד.